Всеобщее бессмертие и воскрешение как глобальная задача всего человечества

«Воскрешение есть полное торжество нравственного закона над физической необходимостью. Отказываясь от воскрешения, от управления слепою силою природы, человек отдает себя во власть последней…»

«Как ни глубоки причины смертности, смертность не изначальна, она не представляет безусловной необходимости. Не воскрешение невозможно, невозможно не упразднение смерти…»

«Самое общее, общее для всех зло, или, точнее злодеяние, есть смерть, а потому самое высшее дело или благо есть воскрешение…»

Николай Федоров
«Собрание сочинений» том 1

Важной составляющей переосмысления философии в наше время становится достижение практического бессмертия человека и его реального воскрешения. Успешное решение этой проблемы является научной альтернативой религиозным вероучениям о трансцендентном личном бессмертии. Среди различных успехов научно-технического и социального прогресса, способствующих осуществлению заветной мечты людей о бессмертии и воскрешении, особое место занимает клонирование человека. Оно открывает реальную возможность не только получить «запчасти» организма родные по плоти, но и восстановить жизнь человека в случае ее утраты из его собственной клетки. В связи с этим возникает необходимость, наряду с развитием крионики, усовершенствования ритуальных технологий с целью максимально длительного сохранения тела умершего, чтобы оно не утратило способность к клонированию. Однако сегодня возникла реальная угроза для успешного решения этих задач — Генеральной Ассамблеей ООН принята Декларация, запрещающая клонирование человека и призывающая принять национальные запретительные законы. Это мотивировано прежде всего идеологическими соображениями религии и консерватизма. Мировое философское сообщество должно защитить свободу выбора человеком между жизнью и смертью, в том числе на его добровольное клонирование.

Встреча глав государств-членов ООН в Нью-Йорке 6-8 сентября 2000 года ("саммит тысячелетия") - уникальный повод для сопоставления различных взглядов на философию международных отношений нашего времени.

В последние десятилетия ХХ века, человечество вступило в новую эпоху всемирной истории. Ее главный признак - коренной, планетарный переворот в телекоммуникационных средствах общения. Глубиной своего влияния на жизнь людей он не уступает промышленным революциям прошлого, а по скорости вызываемых перемен, несомненно, превосходит их.