Гаятри Мантра

Гаятри Мантра - является сущностью учения Вед и Упанишад и прославляет единого Бога. Одна из наиболее священных мантр в индуизме, в которой обращаются к божеству Солнца и молят его о даровании просветления. Гаятри-мантра является отрывком гимна Ригведы с обращением к Савитару (Солнцу как Создателю). Повторяется каждым брахманом во время утренней (на восходе, после купания, повернувшись лицом к востоку), дневной и вечерней службы перед молитвенными обрядами. 

Гаятри-мантра состоит из 24 звуков-слогов. Каждый звук-слог является энергией одного из 24 божеств, а сама Гаятри представляет собой сочетание энергий этих божеств. Каждая энергия имеет свой, особый характер и служит определенной цели. 

Существуют несколько типов Гаятри-мантры, например, Ганеша-гаятри, устраняющая препятствия, дающая контроль над умом и чувствами:

«АУМ ЭКАДАНТАЙЯ ВИДМАХЕ, 

ВАКРАТУНДАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННО БУДДХИХ ПРАЧОДАЙЯТ». 

Вишну-Гаятри, несущая благополучие, в том числе и семейное: 

«АУМ НАРАЙЯНАЙЯ ВИДМАХЕ, 

ВАСУДЕВАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННО ВИШНУХ ПРАЧОДАЙЯТ». 

Шива-Гаятри, дарящая мир, процветание и разрушение затруднений: 

«АУМ ПАНЧВАКТРАЙЯ ВИДМАХЕ, 

МАХАДЕВАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННО РУДРАХ ПРАЧОДАЙЯТ». 

Брахма-Гаятри, созидающая, повышающая плодородие: 

«АУМ ПАРМЕШВАРАЙЯ ВИДМАХЕ, 

ПАРАТАТТВАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННО БРАХМА ПРАЧОДАЙЯТ». 

Рама-Гаятри, приносящая безопасность, укрепление имени и общественного положения: 

«АУМ ДАШАРАТХАЙЯ ВИДМАХЕ, 

СИТА-ВАЛЛАБХАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННО РАМАХ ПРАЧОДАЙЯТ». 

Кришна-Гаятри, – успех в работе, оживление дел: 

«АУМ ДЕВАКИНАНДАЙЯ ВИДМАХЕ, 

ВАСУДЕВАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННО КРИШНАХ ПРАЧОДАЙЯТ». 

Саи-Гаятри: 

«АУМ САИИШВАРАЙЯ ВИДМАХЕ, 

САТЬЯДЕВАЙЯ ДХИМАХИ 

ТАННАХ САРВАХ ПРАЧОДАЙЯТ». 

В каждой гаятри-мантре присутствуют три разных имени (эпитета) божества и три одинаковых действия: постижение, медитация и побуждение. В общем виде гаятри-мантры можно перевести так: 

Да постигнем мы (имя 1). 

Для этого будем медитировать на (имя 2). 

Да побудит нас к этому (имя 3). 

Ежедневная джапа выбранной мантры помогает достичь помощи нужной энергии. «В первой строке Гаятри-мантры (Бхур Бхувах Суваха) выражено единство тела, ума и души. Следующая строка (Тат Савитур Вареньям) означает: Ты, Всевышний Бог, из которого все родилось, мы поклоняемся Тебе. Третья строка (Бхарго девасья дхимахи) значит: Мы медитируем на Твою божественную реальность, которая есть Свет. И последняя строка (Дхийо йонах прачодайят) значит: Пусть сияние Божественного рассеет мрак невежества. 

Гаятри-мантра пронизывает все. В ней присутствуют три божества: Гаятри, Савитри и Сарасвати. Первая богиня – повелительница чувств. Вторая – наставница в Истине, Сатье, и третья – госпожа речи. В Гаятри-мантре воплощено триединство чувств, ума и речи. Гаятри прославляют как Чандасам матхах (Мать Вед; чандас – стихотворный размер ведических гимнов). У Гаятри пять ликов и в ней сосредоточены все божества (Сарва Девата сварупам). В Гаятре-мантре заключены и Стотра (хвала лучезарному Богу), и дхьяна (медитация) и прартхана (молитва). В каком случае ваша молитва будет действенной? Только когда ум спокоен и обращен к Богу. Основа этого – медитация, молитва и опыт. Необходима гармония мысли, слова и дела. Этому великому уроку учит Гаятри»

PS: «Признается существование двух типов Аватаров: Амсааватар и Пурнааватар. Все люди являются амсааватарами (частичными воплощениями божественного). Эти “неполные инкарнации”, пойманные в сети майи, иллюзии, становятся жертвами эгоизма и собственнических инстинктов и не выходят за рамки обычной мирской жизни. В отличие от них Пурнааватар (Полное воплощение Бога), подчинивший и преодолевший иллюзию, или майю, примером Своей жизни демонстрирует людям Свою полную Божественность. В зависимости от обстоятельств Он ведет себя по-разному, и может сложиться впечатление, будто Он тоже находится во власти майи, но в действительности Он свободен от майи во все времена». «Разница между человеком и Аватаром? Человек имеет 15 признаков, но он не является их властелином. Они существуют сами по себе. Когда начинают появляться признаки контроля, человек подходит ближе к 16 признаку, Всеведущему Параматману. Пять рабочих органов относятся к использованию рук, речи, хождению, еде и выделению. Пять органов чувств: слух, осязание, зрение, вкус, обоняние. Пять элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир (пространство). 16-й фактор – Всеведущий Параматман»

Источник: http://land-of-spirit.ru/publ/21-1-0-150